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读《浴火摇篮》有感

发布时间:2016-10-18    

 

向江波
    能跟大家分享我的读后感,倍感荣幸,我读了《浴火摇篮》这本书,深受感动。
    历史的风烟,已经过去了整整八十七年。
    当年血与火、灵与肉的厮杀,已再也看不见。
    这一切,都已经定格。
    定格在小井的残墙中,定格在黄洋界的工事间,定格在挑粮小道的石板上,定格在博物馆的陈列柜里。
    在这些怅然勾起心灵的苍凉、引起无尽的思念之处,我看见了:一支衣着褴褛却精神抖擞进行在如血残阳之下的队伍,一个身材伟岸颧骨高耸走在队伍前面的中年汉子;我听见了:黄洋界“轰隆”的炮声。那韶山娃子浓浓的湖南口音和那四川仪陇的中年汉子憨厚爽朗的笑声。、
    因为,在这些虽然静止了的场景中,有一条跳动着的血脉。
    顺着这条血脉,我找到并认识了你—井冈山。
    历史的老人以浓墨重彩记着:中国革命之旅从这里起步;马克思主义中国化在这里开篇。
    这一年,毛泽东34岁,朱德41岁。在这里,聚集了中国一批有理想、有主义、有抱负的青年;潜伏着中国一股最强大的武装力量,它的名字叫—中国工农红军第四军。
他们,为了理想,为了主义,为了获得中国四万万受苦受难劳苦大众的翻身解放,吃的是红米南瓜,穿的是土布单衣,住的是山洞庙宇,睡的是门板稻草。然而,他们天不怕,地不怕,张牙舞爪的魔鬼不怕,荷枪实弹的对手不怕,这些最勇敢的战士撑起了民族的脊梁!他们明白,要推翻一个旧世界只有群起,只要群起,我流血,我牺牲,殷殷鲜血定会唤起千万人!
    就这样,他们肩负着民族的希望,勇敢踯躅而行,不知多少人献出了年轻的生命。
    正因为此,当有人在失败的时刻提出“红旗到底打得多久”的疑问,八角楼中一根灯芯的油灯彻夜长明,毛泽东以雄辩的事实列举了红色政权能够存在的理由,大声疾呼,回答说:“一国之内,在四围白色政权的包围中间,产生一小块或若干块红色政权的分裂和战争是继续不断地,则红色政权的发生、存在并且日益发张,便是无疑的了”,“不但小块红色区域长期存在没有疑义,而且这些红色区域将继续发张,日渐接近于全国政权的取得”
    这是预言。这也是一种无上的信念。
    如果说预言是虚幻的,那么,信念则是人的信仰产生之后,深藏于心胸脑海之中,给人以无穷无尽的那股至死不灭的力量。
    正是这股力量,毛泽东、朱德与他们的战友们心往一处想,劲往一处使,不畏难,不怕死,凭着那么一种牺牲精神,一种奉献净胜,打破了国民党江西军队的四次“进剿”,湘赣两省军队的三次“会剿”,在频繁的军事进攻和严密的经济封锁中,使井冈山的红旗屹立不倒,给国人必胜的信心,创造出一块鲜红鲜红的土地,创造出一种“共产党的小石头终究要打破国民党的大水缸”的伟大理论,摸索、创造出一条崭新的道路。
    如今,昔日的硝烟已经散尽,战争的创伤基本抚平,老一辈为我们设计的蓝图已逐步实现,今日的中国已岿然屹立在世界民族之林。一切的一切,都值得我们庆幸和赞颂。
但是,假若没有八十七年前的那一点星火,那一缕硝烟,没有毛泽东、朱德等仁人志士的勇追救国救民真理与千万先烈的无私无惧慷慨奉献,哪有今天缤纷五彩的绚丽春天?
他们的精神不灭,依然值得今天的我们去追寻去弘扬。
2013年7月,习近平总书记在`河北西柏坡考察时说:“中国革命历史是最好的营养剂。”这为我们学习历史提出了具体的目标。这既是从历史得出的结论,也是今天我们从历史总结的经验。习总书记提出的“营养剂”,包括信念与作风。理想信念和意志品格是一个人思想行动的“总开关”、“总闸门”。坚定正确的思想信念,是中国共产党人奋勇前进的指路灯塔,是战胜各种艰难险阻的净胜支柱,理想信念坚定了,就会有顽强的革命意志,就会有为党和人民事业不懈奋斗的精神动力。共产党人理想信念动摇了,革命意志就会丧失,          
过去革命条件再艰苦,我们党也能战胜各种艰难险阻,最终取得中国革命胜利,靠的是坚定正确的理想信念。新中国成立后特别是改革开放以来,我国的社会主义现代化事业之所以能够取得巨大成就,同样离不开广大共产党人坚守崇高的理想信念,充分发挥其先锋模范作用。
   如今,民主革命的枪炮声已经淹没在历史的长河里,井冈山那八角楼的灯芯也早已熄灭,但是星火燎原的信念和精神却永远闪耀。
    历史与现实是条割不断的纽带。只有继承历史,才能历史继承。只有当好历史的继承人,才能担当历史赋予的重任,完成历史的担当。
    近几十年来,社会上出现了严重的价值倾斜和道德迷失现象。贪婪奢靡之风、浮躁功利之气在社会上蔓延,极端物质主义便不知不觉染污致病了人们本洁的心灵。世易时移,实现“中国梦”的共同理想凝聚起中华民族强大的精神力量,中华优秀传统文化如日透云,生辉九州,这是历史的必然,更是民族的大幸。
     每个人心里都有一块净土,或仁、或义、或礼、或孝。
   只是,我们面对的是一个蒙尘的世界,一颗颗蒙尘的心灵。
    世态不平看似因为治理不公,实则由于心贪功利;世态不稳看似因为贫富不均,实则由于心不知足。
   当自然界和社会一个个突如其来的灾难接踵而至的时候,我们可能更多地归咎于外因的力量。而在这个愈益贪婪浮躁的世相下,唤醒人们正在陷入泥潭的心灵,或许更能让我们看见社会的希望。
     《心灵的冰灯》一书从传统文化中探求廉洁心灵、弘扬清正之气的文化精神,以通俗浅显的语言畅论人生应有的“三观”,对重建道德文化有着积极的教化意义。同时,佐以生动鲜活的漫画,使书中哲理更具感染力。
    对于积极的、健康的优秀传统文化,我们应当传承和弘扬其优秀传统文化,对于不好的、腐朽的传统文化,我们应当摒弃,加以剔除。弘扬中华优秀传统文化,是我们每个中华儿女应尽的责任和义务。
    读完整本书,我没有什么自己的感悟讲给大家,我只是在优秀的传统文化中徜徉,所能做的,就是和大家一起分享。
   第一、廉心清气。人在世上,有得有失,有的人在得时欣喜若狂,在失的时候悲痛欲绝。所以我们在未得的时候要想到总会失去,便可减少些必得的执着;人在未失的时候要想到总会失去,便可减少些必保的焦虑。人心不足,所以常起贪婪之心,人太容易不如意,所以常生怒气。人太喜欢夸功,所以做了好事积德少;人太喜欢隐恶,所以做了坏事纠正难。祸在当止不止,安在当退知退。人生的悲剧常常是由于轻的事情看中了,而把重的事情看轻了。最眼前的事往往失察,失就失在轻心;最身边的亲信往往败事,败就败在放心。用欲望填满的空虚更空虚;用堕落打发的寂寞更寂寞。所以我们应当廉心清气,防微杜渐。
    第二、谦低之道。1783年9月3日,美国同英国签订了《巴黎合约》。李静8年的苦战,保妥了殖民枷锁,赢得了国家的独立。
   独立战争胜利后,华盛顿不但拒绝拥兵成王,而且拒绝了各种赞美之词,表现出了可会的民主精神和高贵的品质。退休后,华盛顿回到自己的维尔农山庄园,与儿子一起打造篱笆桩,过着同普通农民一样的生活。
   杰弗逊是美国著名的启蒙思想家,资产阶级民主革命机嗄776年6月,负责起草了《独立宣言》,并于1880年当选为美国第三任总统,在连任两届之后回乡过田园生活。
   富兰克林是美国著名的儿科学家和解除的政治活动家,与华盛顿、杰弗逊并称开过三杰。参与《独立宣言》的起草,促成发过对英国宣战。富兰克林一生对美国的科学事业和民族独立作出了重大贡献,但临终时只要求在墓碑上写“印刷工富兰克林”。后人有加上两句话:从苍天处取得闪电,从暴君处取得民权。所以,看一些人是不是伟大,重要的不是看他们成功之时,而看他们成功之后。我们可能无法较之伟人,但我常常反省自己的过错。挑剔他人的毛病,只会增长自己的傲慢;反省自己的不足才能完善自己的德行。迁怒就是在强者面前无能,在弱者面前无得。多以他人之长量自己则增欣赏之心;少以自己之长量他人,则减挑剔之心。如何做人有千方,归一为谦;如何做事有万道,归一为善。相同处要以人为师,差异处要去人之长,实为做人谦低之道。
   第三、大美曰简。生活的品味容易在便捷中失却,生命的目的在匆忙中背道。在浮世中,朴实的言语无华,但往往教人向善;花巧的言语好听,但往往诱人向恶。善人善事是把尺子,能量出自己的差距,恶人恶事是面镜子,能照出自己劣性。拨云除雾能看见真山水;去繁求简能过上真生活,大美曰简。
   第四,善恶分明。每个人在生活中都有很多的善举和过失,但大多在匆忙和纵容中未予在意和自省。过不在大小,以能改为贵;善不在明暗,以多做为美。富贵之人立德易,易而不为可惜;贫贱之人慈善难,难而有为可贵。利不要全占,留一些给他人;害不要全推,留一些给自己;得不要嫌少,要可怜未得之人;失不要嫌多,要庆幸未失之物。时代可以不出圣人,但少见君子为哀;社会可有少见大善,但恶人、恶行多出为哀,只有善恶分明,才可世风清和。
   第五、修身常长。人太容易看中自己失去的东西,所以自悲;人太容易看轻自己得到的东西,所以自怜。人太容易看中别人得到的东西,所以嫉妒。水荡难为镜,心浮难见性。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                
故做人做事当九慎:观察事物的时候要慎思是否明辨;聆听讲话的时候要慎思是否真实;对待不喜欢的人要碾死是否温和;所有待人接物要慎思态度是否恭敬;每当开口讲话要慎思是否真实信用;做任何事情要慎思是否认真负责;有了阴暗问题要慎思问学求解;情绪冲动的时候要慎思易错而缓;利益当前的时候要慎思取之有道。
   第六、宽仁厚德。看人不可看死,当知一息尚存恶可迁善;交人不可唯贤,当知十恶不赦犹有可取。一条常言恶语的毒舌比身怀剧毒的毒蛇更可怕。他人的伤害,忘记的越快越自在;他人的温情,记得越牢越温暖。眼界宽的人不执着,心量大的人不计较。报复他人的伤害,就是破坏自己的善心;宽容他人的而恶意,就是成就自己的美德。
    第七、素心若水。在生活中,写文章以随笔最能表心;待人以随便最能长久;衣食以随常最能康安;脾气以随和最能舒畅;入世以随俗最能合群;环境以随遇最能心安;相交以随缘最能乐处;生活以随性最能自在。虚荣过后多空寂;得意过后多惆怅。人在贪着的时候,看破难,所以痴迷难解;看破了,但放下又难,所以执着难除。痴则迷,执则偏,心开万境乐,心执万境苦;唯有心远人自静,欲少人自安。
    第八、择益而友。在生活中成熟的人,没有做到的先不说;诚恳的人,已做到的未必说;诚信的人,说过的必定做。我们是社会人,都会有很多的朋友,但因为他们的个性等原因,会对自己的产生很多的不同的影响。聪慧的朋友可以增加智慧,贤能的朋友可以教会自己改正错误,玩趣的朋友可以为自己带来很多的欢乐。真友懂得顾忌、体谅他人的感受;假友常以自利为目的。故而,基于利益而交的朋友,常以怨恨而终结;基于道义而交的朋友,常以互补而受益。
    第九、成业励志。每个人的能力有大小、状态有好坏,我们可能有很多的不如意,也难免在失意中怨天尤人、失望颓废。但与其在盼望中失望,不如在失望中盼望。举步维艰时要有信心;疲倦怠惰时要有恒心;浮躁难耐时要有静心;大成告成时要有虚心。在挫折中少计所失,多算还有,则能增再起的勇气;在不幸中少生自怜,多思奋争,则能辟崭新的境界。我们在做人处事时,越是简单的事情越是容易出错,要有举重若轻的心态;越是艰难的事情越不要畏怯,要有举重若轻的自信。
   第十、治世察人。随着网络等社交平台的广泛应用和普及,网络舆论往往裹挟着真相,网络,情绪泛滥,最能导人盲从;电视,画面秒传,最能夺人慎思。人们有时候并不看重事情的真相,而是人云亦云罢了。一个社会莫大的悲哀在于:单纯被讥讽为幼稚;淳朴被讥讽为迂腐;淡薄被讥讽为傻瓜;慈善被讥讽为作秀。故法制不可缺,缺则失范;条文不可多,多则益漏。名位不可无,无则失序;礼遇不可迥,迥则失衡。刑法不可无,无则生乱;执刑不可滥,滥则生暴。奖励不可无,无则易惰;论功不可暗,暗则易斗。教育不可无,无则愚昧;学博不可奸,奸则害甚。举才不可无,无则难治;庸平不可轻,轻则失重。
    每个人都渴望成功,只是每个人对于成功的要求和意义不一样。对于我自己,我每一次走上这个讲台,我都充满着惶恐和畏怯。因为我把自己和别人比较,我总是觉得自己是失败的。读完这两本书,我突然间意识到了自己走上的这个讲台的意义,星星之火可以燎原,我坚信,终有一天,我会战胜自己怯懦与恐惧,去享受人生这舞台。但此时,我要感谢大家对我的包容和支持,谢谢大家!

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